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A principios del siglo XVI, la sociedad europea estaba en crisis. Muchas eran las críticas contra los dos grandes poderes, el terrenal y el espiritual. Los estados europeos estaban en constantes guerra. Y, en contra de los abusos de la Iglesia, un monje alemán colgó, sus 95 tesis, de la puerta de la iglesia del Palacio de Wittenberg. En estas tesis, criticaba a la Iglesia por su alejamiento de las palabras del Evangelio, y por su enriquecimiento por medio de las “indulgencias”. A cambio de una suma de dinero, se liberaba al pecador del purgatorio, o de ciertos castigos terrenales. La Iglesia también recaudaba dinero gracias al negocio de las “reliquias milagrosas”, trocitos del cuerpo de un santo(a) que eran objeto de veneración y de negocio.

For most of the past century, the United States has created a huge number of world-wide political icons which have transformed the contemporary geopolitical map in some way or another. The leading role of the United States in international affairs and the crucial position of the mass media have launched several politicians’ careers outside the North American borders. We can find several examples in Franklin D. Roosevelt, John F. Kennedy, James E. Carter or even William J. Clinton. Besides, there are many other popular political figures which have also expanded their thought and ideals world-wide, such as Malcolm X, Martin Luther King and so on. Why does the United States create so easily such a number of world-wide political figures? Which is the historic and cultural background to the continuous regeneration of political icons? The new global excitement that emerged after the Barack H. Obama election is another example of such a case, which even gave him the Nobel Peace Prize not with any controversy. Is the actual president another example of the rebirth of an old-new-icon?

En el II Congreso internacional de la lengua española (2001) Lope Blanch exploró el concepto que se ha venido a denominar en dialectología como la “norma lingüística,” concretamente en el campo de la dialectología hispánica y los conceptos de la “norma hispánica” y la “norma ideal.” Asimismo se preguntó dos cuestiones relativas al futuro de la lengua española –castellana- , por una parte se posiciona sobre su posible fragmentación o diversificación en dialectos ininteligibles entre sí –al menos divergentes-, por otra parte se plantea la existencia o no de esa norma lingüística ideal anteriormente expresada.

En este segundo artículo que dedicamos a la poesía griega y latina de asunto pornográfico, reúno una pequeña colección de epigramas de la Antología Palatina cuyos protagonistas masculinos tienen relaciones con mujeres libres solteras o casadas.

La 1ª Reunión de científicos sobre cubiles de hiena y otros grandes carnívoros en los yacimientos arqueológicos de la Península Ibérica reunió, del 21 al 24 de enero de 2009, a los principales investigadores en esta materia, que tanta literatura científica ha generado en los últimos años. En este encuentro, se analizó por primera vez de manera conjunta el comportamiento de estos animales, sus hábitos cavernarios, su evolución, el papel que desarrollan en el medio, las extinciones o su relación con los grupos humanos.

Mucho antes que Ulises sufriera mil y una penalidades a su regreso a su amada Ítaca después de combatir en la guerra de Troya, un héroe legendario de nombre Gilgamesh ya había atravesado medio mundo en busca del secreto de la inmortalidad. La leyenda de este mítico rey de la ciudad sumeria de Uruk, grabada para la posteridad en una serie de tablillas de arcilla, sentó las bases de futuras epopeyas. Gilgamesh, soberbio y orgulloso, encontrará en su amigo Enkidu un compañero de aventuras. La muerte de éste, no obstante, dejará al soberano totalmente desgarrado y se embarcará en un viaje que le llevará a los confines del mundo en busca del superviviente del gran Diluvio. Escrita hace más de 4.000 años, la epopeya puede que nos hable de tiempos y civilizaciones lejanas, pero los sentimientos que transmiten sus versos son totalmente modernos. Aquel que se acerque a la leyenda de Gilgamesh encontrará una historia apasionante llena de aventuras, seres monstruosos, una diosa enamorada y un rey que buscará el secreto de lo eterno cuando la muerte de su amigo le haga ver lo efímero de su propia existencia.

Deixant de banda l’existència d’un malestar difús i que gairebé ningú semblava percebre, l’inici concret foren una sèrie de vagues estudiantils en universitats i instituts de París. Aparentment cap d’elles semblava diferent de moltes altres d’anteriors però es forma un important nucli reivindicatiu en el campus universitari de Nanterre, un “banlieu” de París, que ja tenia una certa trajectòria conflictiva i d’esquerres que, amb el temps, es guanyarà els apelatius de “Nanterre, la folle” o “la rouge” (és a dir: la “boja” o la “roja”). A més Daniel Cohn-Bendit (a l’interpel.lar agressivament un ministre per televisió) i altres són visualitzats com a líders reivindicatius.

Para representar el contenido de este texto nos serviremos de la siguiente imagen geométrica: un doble eje de abscisas y ordenadas, lo formal y lo político, para determinar posiciones en el pensar de Nietzsche: de lo profético a la constructividad histórica bajo la consigna de la transvaloración de todos los valores. Esto nos lleva a cierto diagnóstico: en Nietzsche encontramos una ontología constitutiva, aunque “atascada”. Esta diagnosis se opone a la de Heidegger, que opera un vaciado de la historia efectiva o real, término para designar la genealogía.

La Xarxa Territorial de la Universitat Oberta de Catalunya està formada per les prop de 20 Seus i els més de 50 [...]