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	<title>Comentarios en: Espártaco en los autores antiguos (I)</title>
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	<description>Revista digital de Humanidades Sarasuati (Estudios americanos e hispánicos, fundacion atapuerca, biografias ...)</description>
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		<title>Por: Sebastián Martínez</title>
		<link>http://www.sarasuati.com/espartaco-en-los-autores-antiguos-i/comment-page-1/#comment-1115</link>
		<dc:creator>Sebastián Martínez</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 31 Jan 2012 16:46:19 +0000</pubDate>
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		<description>Por cierto, gracias, Laura, por la pregunta.</description>
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		<title>Por: Sebastián Martínez</title>
		<link>http://www.sarasuati.com/espartaco-en-los-autores-antiguos-i/comment-page-1/#comment-1114</link>
		<dc:creator>Sebastián Martínez</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 31 Jan 2012 16:35:44 +0000</pubDate>
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		<description>Espártaco encabezó, como es sabido, la tercera gran rebelión de esclavos; después, parece que las condiciones de los esclavos mejoraron en general. Los propietarios prefirieron, por otra parte, a los esclavos nacidos de los esclavos que ya tenían en su poder en lugar de comprar esclavos desconocidos y sin romanizar. En algún historiador marxista se puede leer que este descenso de mano de obra gratuita provocó a la larga la caída del Imperio Romano. Pero hay que tener en cuenta que el Imperio Romano de Occidente cayó más de quinientos años más tarde, mientras que el de Oriente aún duró mucho más.
Por otra parte, ideólogos e historiadores marxistas coinciden en señalar la rebelión de Espártaco como un hito de la lucha de clases, un antecedente de las revoluciones proletarias. Pero las intenciones de Espártaco y demás rebeldes no están muy claras. Si sirve de algo mi opinión, no creo que pretendieran abolir la esclavitud ni siquiera mejorar las condiciones de vida de los esclavos. Me da la impresión de que, si Espártaco hubiera conseguido la libertad y se hubiera enriquecido, también hubiera tenido esclavos a su servicio.
También se puede considerar a Espártaco desde el punto de vista de su biografía; resulta una aventura atractiva y eso lo ha hecho protagonista de relatos y películas.
Para acabar, la importancia histórica de un personaje es muy difícil de evaluar, cuesta mucho objetivarla; importar o no importar es relativo. Y al final, nos deja en preguntas que no sabemos contestar (y que probablemente tampoco tienen mucho sentido): ¿Hubiera Espártaco tenido esclavos? ¿Hubiera cambiado la historia de Roma si Espártaco no hubiera sido tomado prisionero? ¿Nadie hubiera encabezado aquella rebelión de esclavos?</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Espártaco encabezó, como es sabido, la tercera gran rebelión de esclavos; después, parece que las condiciones de los esclavos mejoraron en general. Los propietarios prefirieron, por otra parte, a los esclavos nacidos de los esclavos que ya tenían en su poder en lugar de comprar esclavos desconocidos y sin romanizar. En algún historiador marxista se puede leer que este descenso de mano de obra gratuita provocó a la larga la caída del Imperio Romano. Pero hay que tener en cuenta que el Imperio Romano de Occidente cayó más de quinientos años más tarde, mientras que el de Oriente aún duró mucho más.<br />
Por otra parte, ideólogos e historiadores marxistas coinciden en señalar la rebelión de Espártaco como un hito de la lucha de clases, un antecedente de las revoluciones proletarias. Pero las intenciones de Espártaco y demás rebeldes no están muy claras. Si sirve de algo mi opinión, no creo que pretendieran abolir la esclavitud ni siquiera mejorar las condiciones de vida de los esclavos. Me da la impresión de que, si Espártaco hubiera conseguido la libertad y se hubiera enriquecido, también hubiera tenido esclavos a su servicio.<br />
También se puede considerar a Espártaco desde el punto de vista de su biografía; resulta una aventura atractiva y eso lo ha hecho protagonista de relatos y películas.<br />
Para acabar, la importancia histórica de un personaje es muy difícil de evaluar, cuesta mucho objetivarla; importar o no importar es relativo. Y al final, nos deja en preguntas que no sabemos contestar (y que probablemente tampoco tienen mucho sentido): ¿Hubiera Espártaco tenido esclavos? ¿Hubiera cambiado la historia de Roma si Espártaco no hubiera sido tomado prisionero? ¿Nadie hubiera encabezado aquella rebelión de esclavos?</p>
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		<title>Por: Laura</title>
		<link>http://www.sarasuati.com/espartaco-en-los-autores-antiguos-i/comment-page-1/#comment-1113</link>
		<dc:creator>Laura</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 29 Jan 2012 18:04:23 +0000</pubDate>
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		<description>Porque es tan importante la figura historica de Espartaco</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Porque es tan importante la figura historica de Espartaco</p>
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		<title>Por: REPUBLICANO</title>
		<link>http://www.sarasuati.com/espartaco-en-los-autores-antiguos-i/comment-page-1/#comment-770</link>
		<dc:creator>REPUBLICANO</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 08 Oct 2010 20:30:22 +0000</pubDate>
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		<description>Agradezco desdes aqui a Iciar de Real Academia Historia, el darme la dirección y obra de Sebastián Martinez. Tengo una hija que debido a su dificultad, y lucha para nacer, quisimos darle un nombre de un personaje legendario y luchador. Nos acordamos de Varinia, la mujer de Espartaco, en la memorable película de Stanley K. Pero al profundizar en la certeza o no del nombre, la ayuda del profesor Sebastián Martínez, da casi por esclarecido el tema, no fue Varinia la mujer del libertador y rebelde Espartaco. Según el profesor su mujer era tracia y esclava, y Varinia era nombre romano, si hubo unos de sus principales oponentes romanos en las primeras batallas del Vesubio, Varinius del que con toda seguridad, se utilizó para darle el nombre a la desaparecida Jean Simons, de la mujer de Espartaco. Varinia. Gracias profesor. Gracias Espartaco por tu grito de LIBERTAD.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Agradezco desdes aqui a Iciar de Real Academia Historia, el darme la dirección y obra de Sebastián Martinez. Tengo una hija que debido a su dificultad, y lucha para nacer, quisimos darle un nombre de un personaje legendario y luchador. Nos acordamos de Varinia, la mujer de Espartaco, en la memorable película de Stanley K. Pero al profundizar en la certeza o no del nombre, la ayuda del profesor Sebastián Martínez, da casi por esclarecido el tema, no fue Varinia la mujer del libertador y rebelde Espartaco. Según el profesor su mujer era tracia y esclava, y Varinia era nombre romano, si hubo unos de sus principales oponentes romanos en las primeras batallas del Vesubio, Varinius del que con toda seguridad, se utilizó para darle el nombre a la desaparecida Jean Simons, de la mujer de Espartaco. Varinia. Gracias profesor. Gracias Espartaco por tu grito de LIBERTAD.</p>
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		<title>Por: Sebastián Martínez</title>
		<link>http://www.sarasuati.com/espartaco-en-los-autores-antiguos-i/comment-page-1/#comment-701</link>
		<dc:creator>Sebastián Martínez</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 23 Jun 2010 18:34:58 +0000</pubDate>
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		<description>Apreciado Javier,
Te agradezco las palabras elogiosas que dedicas a mis artículos.
Respecto a los dos nombres que mencionas opté por escoger la versión más conocida (ahorrando al lector unas explicaciones que serían molestas en un artículo que trataba sobre otro tema).
Me explicaré ahora, de todos modos, aunque sin ánimo de entrar en polémicas:
- &lt;strong&gt;Caius &lt;/strong&gt;o &lt;strong&gt;Gaius&lt;/strong&gt;: se solía escribir &lt;em&gt;Gaius &lt;/em&gt;y se pronunciaba /gaius/, pero la ortografía antigua era &lt;strong&gt;CAIVS &lt;/strong&gt;(dado que la &lt;strong&gt;G &lt;/strong&gt;no existía) y por eso este &lt;em&gt;praenomen &lt;/em&gt;se abreviaba &lt;strong&gt;C&lt;/strong&gt;. En este caso, creo que se pueden aceptar las dos opciones (Cayo o Gayo), puesto que ambas están atestiguadas en inscripciones y manuscritos. 
- &lt;strong&gt;Cnaeus &lt;/strong&gt;o &lt;strong&gt;Gnaeus &lt;/strong&gt;(y también las formas monoptongadas &lt;strong&gt;Cneus &lt;/strong&gt;y &lt;strong&gt;Gneus&lt;/strong&gt;): se escribió también de ambas formas, pero la pronunciación, como atestigua Quintiliano (I 7, 28-29), era /gnaeus/ o /gneus/. Sin embargo, los romanos abreviaban este otro praenomen en &lt;strong&gt;CN&lt;/strong&gt;. Por eso, creo que ambas opciones (Cneo o Gneo) son igualmente válidas, estando también ambas sobradamente atestiguadas.
Mi opción personal es escribir Cayo y Cneo, de acuerdo con la ortografía más antigua, y pronunciar /Gayo/ y /Gneo/, de acuerdo con la pronunciación correcta. Pero no hay duda de que Gayo y Gneo son igualmente correctos.
Por cierto, ell pasaje de Quintiliano dice así: &lt;em&gt;Quid quae scribuntur aliter quam enuntiantur? Nam et &quot;Gaius&quot; C littera significatur, quae inversa mulierem declarat, quia tam Gaias esse vocitatas quam Gaios etiam ex nuptialibus sacris apparet: nec &quot;Gnaeus&quot; eam litteram in praenominis nota accipit qua sonat, et &quot;columnam&quot; et &quot;consules&quot; exempta n littera legimus, et &quot;Subura&quot;, cum tribus litteris notatur, C tertiam ostendit. Multa sunt generis huius, sed haec quoque vereor ne modum tam parvae quaestionis excesserint.&lt;/em&gt;
Espero no haber abusado de tu paciencia. Muy agradecido por tus elogios y por tu atención.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Apreciado Javier,<br />
Te agradezco las palabras elogiosas que dedicas a mis artículos.<br />
Respecto a los dos nombres que mencionas opté por escoger la versión más conocida (ahorrando al lector unas explicaciones que serían molestas en un artículo que trataba sobre otro tema).<br />
Me explicaré ahora, de todos modos, aunque sin ánimo de entrar en polémicas:<br />
- <strong>Caius </strong>o <strong>Gaius</strong>: se solía escribir <em>Gaius </em>y se pronunciaba /gaius/, pero la ortografía antigua era <strong>CAIVS </strong>(dado que la <strong>G </strong>no existía) y por eso este <em>praenomen </em>se abreviaba <strong>C</strong>. En este caso, creo que se pueden aceptar las dos opciones (Cayo o Gayo), puesto que ambas están atestiguadas en inscripciones y manuscritos.<br />
- <strong>Cnaeus </strong>o <strong>Gnaeus </strong>(y también las formas monoptongadas <strong>Cneus </strong>y <strong>Gneus</strong>): se escribió también de ambas formas, pero la pronunciación, como atestigua Quintiliano (I 7, 28-29), era /gnaeus/ o /gneus/. Sin embargo, los romanos abreviaban este otro praenomen en <strong>CN</strong>. Por eso, creo que ambas opciones (Cneo o Gneo) son igualmente válidas, estando también ambas sobradamente atestiguadas.<br />
Mi opción personal es escribir Cayo y Cneo, de acuerdo con la ortografía más antigua, y pronunciar /Gayo/ y /Gneo/, de acuerdo con la pronunciación correcta. Pero no hay duda de que Gayo y Gneo son igualmente correctos.<br />
Por cierto, ell pasaje de Quintiliano dice así: <em>Quid quae scribuntur aliter quam enuntiantur? Nam et &#8220;Gaius&#8221; C littera significatur, quae inversa mulierem declarat, quia tam Gaias esse vocitatas quam Gaios etiam ex nuptialibus sacris apparet: nec &#8220;Gnaeus&#8221; eam litteram in praenominis nota accipit qua sonat, et &#8220;columnam&#8221; et &#8220;consules&#8221; exempta n littera legimus, et &#8220;Subura&#8221;, cum tribus litteris notatur, C tertiam ostendit. Multa sunt generis huius, sed haec quoque vereor ne modum tam parvae quaestionis excesserint.</em><br />
Espero no haber abusado de tu paciencia. Muy agradecido por tus elogios y por tu atención.</p>
]]></content:encoded>
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	<item>
		<title>Por: Javier</title>
		<link>http://www.sarasuati.com/espartaco-en-los-autores-antiguos-i/comment-page-1/#comment-696</link>
		<dc:creator>Javier</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 21 Jun 2010 18:49:34 +0000</pubDate>
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		<description>Acabo de descubrir tus artículos, que son excelentes. Lo que me extraña y quiero hacerte notar es que caes en el error demasiado extendido en España de escribir nombres como Cayo y Cneo en lugar de los correctos Gayo y Gneo, respectivamente.

Me suscribo a tu feed de autor :)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Acabo de descubrir tus artículos, que son excelentes. Lo que me extraña y quiero hacerte notar es que caes en el error demasiado extendido en España de escribir nombres como Cayo y Cneo en lugar de los correctos Gayo y Gneo, respectivamente.</p>
<p>Me suscribo a tu feed de autor <img src='http://www.sarasuati.com/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif' alt=':)' class='wp-smiley' /> </p>
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	<item>
		<title>Por: Montse</title>
		<link>http://www.sarasuati.com/espartaco-en-los-autores-antiguos-i/comment-page-1/#comment-556</link>
		<dc:creator>Montse</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 18 Feb 2010 19:39:08 +0000</pubDate>
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		<description>Impressiona veure fins a quin punt  un enamorat del món clàssic ens pot fer gaudir amb les seves recerques, anàlisis i explicacions.

Quin goig, Sebas</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Impressiona veure fins a quin punt  un enamorat del món clàssic ens pot fer gaudir amb les seves recerques, anàlisis i explicacions.</p>
<p>Quin goig, Sebas</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Por: fecundo</title>
		<link>http://www.sarasuati.com/espartaco-en-los-autores-antiguos-i/comment-page-1/#comment-546</link>
		<dc:creator>fecundo</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 04 Feb 2010 20:03:01 +0000</pubDate>
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		<description>sebas!!

im-pre-sio-nant!!

teqeremos sebas!!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>sebas!!</p>
<p>im-pre-sio-nant!!</p>
<p>teqeremos sebas!!</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Por: Ramon Torné Teixidó</title>
		<link>http://www.sarasuati.com/espartaco-en-los-autores-antiguos-i/comment-page-1/#comment-545</link>
		<dc:creator>Ramon Torné Teixidó</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 01 Feb 2010 21:23:09 +0000</pubDate>
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		<description>Magnífic rapport. Val la pena fer una presentació de la problemàtica el més completa possible. Començar analitzant les fonts és un encert. Tant la figura d&#039;Espartac com moltes altres són de màxim interès! Endavant!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Magnífic rapport. Val la pena fer una presentació de la problemàtica el més completa possible. Començar analitzant les fonts és un encert. Tant la figura d&#8217;Espartac com moltes altres són de màxim interès! Endavant!</p>
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